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雜 談(之一)

媒體:原創  作者:云山油茶
專業號:云山油茶 2020/4/28 17:39:47

  談·說說小人

(2020年4月28日))

世界讀書日又喚醒和激發了不少人對“書”的記憶和對讀書的興趣。中國人讀書當然首先要讀好中國書,了解中國的傳統優秀文化,從中吸取精神營養,照亮眼睛,啟迪人生。最近,又拜閱了中國儒學經典《論語》,確有一種“溫故知新”的感覺?!墩撜Z》雖篇幅不長,但內容包羅萬象,博大精深。其中,有關“君子”與“小人”的語論,可謂是深入淺出,鞭劈入里。兩千多年后的今天,我們不妨用《論語》這面鏡子照照我們今天的社會生活,確實存在著“君子”和“小人”。今天,就“君子”與“小人”的話題談點淺見。

“君子”一詞出自《易經》,見于《大學》,多現于《論語》,特指有學問有道德有修養的人,也是千百年來中國人追求的理想人格。“小人”有多種含義,與“君子”相對應的則是特指那些胸心狹窄、無德無情無義無修養之人。這里主要來說說“小人”?,F實生活中,“小人”有許多表現:

一、見利忘義。在“小人”的信條里,不可改變的是“個人利益至上”、“沒有永遠的朋友,只有永遠的利益”、“是否有利可圖是衡量一切的價值標準”。也就是《論語》中所說的“君子喻于義,小人喻于利”。在這種信條支配之下,為了獲取個人私利,什么主義、仁義、道義、正義、情義都可棄而不顧。有的拿著國家奉祿,卻不盡忠效力,甚至“端起飯碗吃肉,放下筷子罵娘”,這叫做“犯忌”;有的拿著老板的薪資,卻出工不出力,甚至對自己的老板當面頂撞,背后告狀,不守規矩,這叫做“犯規”;有的對待朋友不同心協力,有用者交之,無用者棄之,使自己的朋友圈越來越小,路越走越窄,這叫做“犯傻”。

二、無情無義。人世間最常見、最基本的“情”無非就是“親情”一一有一定血緣關系的親人之間的感情;“愛情”一一男女之間彼此相愛的情誼和情感;“友情”一一朋友之間彼此認同的友情和友愛。但在“小人”的世界觀里,這都是不可靠、不可信、不可惜的東西。在親人與自我取舍的關鍵時刻,為了保全自已,他會拋棄親人;在情人與愛人的選擇上,喜新厭舊,他會拋棄愛人;在同學情、戰友情、同事情諸多友情中,因為自己個人需要他會拋棄所有之情……。背叛祖國甘當叛徒,背叛妻子(丈夫)甘為叛逆,背叛朋友甘做人渣?!墩撜Z》云“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”情是義的基礎,義是情的延伸,無情何來義?

三、背信棄義。“信”即誠信、信用,《論語》中曰“民無信不立。”其引申義即人不講信用就無立足立身之地,但在“小人”那里信用是可有可無、沒有價值的無形之物。說出去的話,可以不算數;簽了字的條,可以不認帳;借了朋友錢,不還還賴帳;做錯了的事,不認還推卸。這就是“君子求諸己,小人求諸人。”政治上是“雙面人”,當面喊忠誠,背后做奷臣;社會生活中是“兩面派”,當面說你好,背后罵你娘;對己有用時,捧你“老爺子”,無用時罵你“龜孫子”。當今社會的“老賴”就一個典型的背信棄義之人,借你錢時說盡甜言蜜語,發盡山盟海誓,你要他還錢時卻翻臉不認,惡語傷人。“信”作為一種高尚人格和道德規范在“小人”那里沒有任何約束力,可以背離、背棄、背負。但要堅信惡人惡事終有報,只是時未到。

四、忘恩負義。“恩”的本意是好處,以后派生出恩情、恩德、恩惠、恩愛等等,中華民族是一個懂得“感恩”、“報恩”的民族,但也不乏忘恩負義的小人和敗類。所謂“過河拆橋”、“背槽拋糞”、“得魚忘筌”、“以怨報德”、“恩將仇報”等都是忘恩負義的意思?,F實生活中就有這樣的現象:如某人100件個人訴求中,朋友幫了99件,這完全算得上是大恩人,但有一件沒幫到某人就不理解甚至怨恨不已;領導在位時關心過幫助過的人,等領導退下了無權了沒用了倒霉了,就不恭不敬,甚至背后捅刀;有的人對過去的恩師、恩人在人生道路上跌倒了落難了,不但不同情不援助,還落井下石,采用避而遠之、人云亦云、隨和詆毀等形式與曾經捧拜的恩師恩人切割。這就是“小人同而不和。”實際上,這樣的“小人”不可能得社會的尊重,也不可能得到朋友的敬重,更不可能得領導的器重,表現越充分就越是短視、短命。

現實生活中,“小人”的表象、表現、表演可以說各種各樣,形形色色,但萬變不離其宗,其本質就是無德無情無義無修養。“小人”終歸是極少數,否則小人居多、小人當道,社會就無正義、正氣、正道、正??裳?,就不可能健康發展。“小人”雖非社會主流,是極少數,但其意識和行為為社會所不齒,是社會公德、社會風氣的破壞者,不能不重視,要警醒大眾,明眼辨之,合力圍之。對待“小人”的方法有好多,這里提出幾點供探討:

一、不得罪,笑而遠之。民間有一俗語:“寧可得罪君子,不要得罪小人。”因為君子胸心坦蕩,有話直說好說當面說,不象小人當面不說,卻懷恨在心,憂悶于心。正如《論語》云:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”遇到小人最好辦法是笑而遠之,笑而不語,近之則容易產生磨擦,易受傷害;語多會“言多必失”,讓小人抓住把柄。俗話說“惹不起還躲不起?”為避免“近之則不遜,遠之則怨”,就以笑待之,盡管笑不由衷。

二、不計較,寬以待之。現實生活中,在人與人的交往中,不可能不與“小人”打交道,更何況有的是初次見面,也很難識破真面目。“小人懷土”、“小人懷惠”,一旦你無意中得罪并觸犯了“小人”利益,你可能會遭受到不應有的打擊和傷害,假如此,最好還是本著“不計較”、“寬以待人”的原則,因為你計較小事你就干不成大事,你計較小人你就成不了高人,你計較當下你就不能放眼長遠??傊?,和“小人”計較,爭勝負比高低實際上是把自己看“矮”了,沒有意義,好歹旁人自有客觀評說。

三、不糊涂,心里明之。清代鄭板橋:“聰明難,糊涂尤難,由聰明轉入糊涂更難,放一著,退一步,當下安心,非圖后來報也。”“難得糊涂”就是不糊涂,這就是鄭板橋傳世名句的哲理所在。眼底有桿秤,是好是壞是惡是善盡在眼底;心中有明鏡,是紅是黑是清是濁都在心中。而“小人”則不同,他總是自以為有智慧,又喜歡耍點小伎倆,賣弄小聰明,到處吹牛忽悠,其實明眼人一看就明白,都是不值一提的雕蟲小技。“君子上達,小人下達。”這就是兩者的區別。大智若愚是一種人生境界,該裝糊涂時難得糊涂,時機而已。

四、不含糊,必要攻之。不計較寬待之是指個人之間,但當小人的行徑危害公眾利益,必群起而攻之。畢竟我們生活在這個社會,總希望這個社會風清氣正,和諧幸福,每個人都有責任明辨是非、維護正義、堅持原則,不能見矛盾迴避、見小人躲避、見戰場逃避,要敢于斗爭、堅持斗爭、善于斗爭。一般來說,“小人”還是害怕、敬畏“君子”,因為其所作所為,與社會前進方向不合拍,與社會正義之聲不合調,與廣大民眾不合群,就象過街老鼠人人喊打。對“小人”要保持必要的警惕,害人之心不可有,防人之心不可無,要有攻防兼備的準備,防必嚴之,攻必勝之。

 

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